第131章（1 / 2）

人造人声调冷静从容，“不过根据实验对比，应当是喜爱。但我不擅长解读赤色相关的事物，得到的结论有错误的可能。那么，有关这赤色，你是如何看待的？”

他的声音跟正在沸腾的赤色并不一致，清心仔细分辨了一下，将属于莱茵多特的情绪辨认了出来。

除开“友情的独占欲”，剩余的情绪，至少在此刻，他的情绪染就的赤色，是正面的。

“在此之前，还需要你回忆一下，你最初的记忆中的我。”

“可以，我对此的记忆很清晰。”

人类的情绪分类并不复杂，喜怒哀乐四个字就能概括，人类的情感解读起来又确实复杂，可以就此写一堆研究数据，在一一对比的过程中制造无数的副产物。

清心与阿贝多的婚姻便是副产物之一。

因为学术目标而走到一起，借由对方的助力满足自己对知识的寻求，又同在炼金术的道路上前进。

白垩之子在她身上寻求炼金术相关知识以及自身赤色之谜，清心在研究阿贝多与其他「黄金」的造物不同之处。

放在须弥，是典型的学术家庭，也许等到论文出现结果，两个人就人造人阿贝多赤色诞生之分析发表一篇论文，一前一后在论文上署上姓名，就可以和平结束这段婚姻。

但蒙德并未诞生学术家庭的关系，蒙德人的自由并不意味着在恋爱关系和组建家庭上会选择自由，与之相比，这方面须弥比蒙德要更自由一点。

至少风神本人和风神的朋友，被咨询蒙德是否有学术家庭、因为学术研究而走到一起组建家庭时，第一反应还是，“你们恋爱了吗？”

如果对象是知识，清心可以毫不犹豫的说自己正在热恋，就差用几十份论文作为聘礼向知识求婚了。

但将知识置换成具有思维能力的阿贝多，清心需要尊重他作为人的权利，不能向她跟知识求婚一样，单方面宣布就可以成为既定事实。

所以他们选择了直接结婚，跳过双方都不算擅长的知识领域，直接构建了人类中具有法律意义的牢固关系。

法律也是知识。

在一个知识体系下构建的有参考对象的规则，是他们两人所擅长的区域，知识的学习，一开始便是模仿。

这应该是风神见证的最严肃的一场婚姻，除开他这个证婚人，以及特瓦林和莱茵多特的造物组成的亲友团在努力活跃气氛，新娘和新郎是手底下压着蒙德有关婚姻的条律宣誓的。

氛围不是新婚，而是坐在学术报告厅里汇报各自的论文进展，互相勉励对方终有一日会得到知识的青睐。

不是毫无疑惑，而是所疑惑者，终有解答。

直到如今。

最开始通过模仿而习得的知识对双方而言都出现了融会贯通的迹象，细节上仍有不可避免的瑕疵，但从「赤成」的结果来看，阿贝多对此的理解程度正在加深。

他们互相习惯了彼此分享同一张床，共度每一个夜晚和清晨。

——现在也在承担着对同一个研究目标的研究工作。

阿贝多在持续观察多天后，决定将旅行者的研究进行到下一阶段，身体各方面的数据已经采集得足够多，再继续下去，摩拉和原石对旅行者的吸引力便会减弱。

空在雪山差不多认识了所有美露莘，彻底忘不掉厄里那斯和杜林的名字，甚至连阿贝多和阿乐丽的名字都获得了同样的待遇。

他们给的是真多，全做完任务流程，帮助过每一个带着蓝色感叹号的美露莘后，派蒙数了数，“空，接下来我们去七个国家都不会缺摩拉了！”

至于原石，空因为没有跟人缔结缘分，暂时没有使用的机会，但存量也相当可观。

这种情况下，他们终于见到了阿贝多。

见到了美露莘之外的人……不，严格意义上来说，是厄里那斯和杜林的弟弟以及父亲，白垩之子阿贝多。

空和派蒙这段时间努力收集了一堆雪山上的信息，有关于古国的，有关于现在雪山居民，被美露莘们的辈分关系饶了个头大。

温迪叔叔，特瓦林哥哥，阿乐丽母亲和妹妹，阿贝多父亲和弟弟，以及离开的母亲莱茵多特。

派蒙听晕了好几次，眼睛都成圈圈眼了，又从杜林那里知道除了美露莘、阿乐丽、温迪和特瓦林，他们其实都是莱茵多特的造物。

但是只有温迪叔叔不能称为龙，美露莘是龙的造物，特瓦林哥哥是风龙，阿乐丽是水龙，阿贝多是银龙，他们是深渊龙。

“那你们的温迪叔叔，是什么？”

“欸嘿。”

“欸嘿又是什么啦，杜林？”

杜林不解的，“欸嘿就是欸嘿啊，母亲说温迪叔叔的问题直接说欸嘿就可以了，就跟温迪叔叔一样。”

“你问厄里那斯和美露莘都只会是欸嘿啦。”

好吧，一个种族是欸嘿的温迪叔叔。

总之听上去龙脊雪山这里住着的基本上都是龙，各种种类的龙。