最后一个道士 第154节（1 / 4）

“会是谁呢？”查文斌是想破了脑袋也想不出，自古以来西藏就是佛教的控制地盘，中原道教竟然会在这里出现，并且留下了数量如此众多的符印。看那符印的笔记，铿锵有力，笔锋之中透着一股浩然正气，若是查文斌这个道行了，他认为自己还做不到。

会是那本书的作者嘛？他也想过这个问题，可是书中只提到过有道天堑在此便离开了，并没有提过有这样的棺材阵啊。不过既然能确定是自家先祖曾经到过此地，查文斌的心头又稍稍平静了几分，看着那些棺材，他能猜到这里面八成都是僵尸。

数了数，这里一共有一百零三口棺材，有的已经打开了，有的还是封闭着的，大部分都是保存完好的，被打开的只有四口棺材。其中一口棺材上的灰烬最薄，可以看得出是因为最近才打开而抖落的，估计刚才那个喂蛇的就是里面的主。

那这些棺材里头埋得有都是些什么人呢？刚才那个速度太快，几个人也都没看清楚，如果不是怕先祖怪罪，查文斌有想打开一口瞧瞧的冲动。

卓雄在西南角发现了出去的地方，他探到那儿的温度比较低，估计是通向外界的出口。查文斌给这些睡在棺材里的亡灵上了三支香后便准备起身告辞，告诉他们自己不是有意打扰，只是借个路。

走过去的时候，查文斌的目光被大厅中央一处神龛模样的东西吸引到了，那东西外面盖着一层厚厚的毛毯，上面也挤满了灰，从几个方向看他都觉得那毛毯下面该是有什么东西的。

“等等。”查文斌喊道。

他只身走到了那块毛毯处深吸了一口气，然后用七星剑轻轻一挑。毛毯缓缓被他挑起，慢慢的露出了里面的真想：一个面部已经焦黑的人正团座在神龛当中……

逆

那人双膝环坐，双手做宝盒装架在膝盖上，身上的衣物尚在，穿的是一件极为考究的道袍，看材质用的是定好的鹤毛拈绒，然后编织而成的。这种道袍也被叫做鹤氅，即使是在一些大教大派里也是极其罕见的，只有掌教才有资格穿着。那上头绣了七只白鹤，或低头，或展翅，各个是栩栩如生。

那人的怀中还有一卷羊皮纸放在双手之上，查文斌在他面前先是磕了一个头，然后恭敬的取下了一卷羊皮纸，摊开一看，上面用红色朱砂写了一行字：余性耽孤寂，而不能自闲。法印道宝，自束发入道至今，无数十日相离也。三十以前，讲道德之学，所坐之处，典籍环绕如獭祭；三十以后，以法印与天下相驰骤，恒彻夜以求真道；四十以后，始入蕃，临天际图登仙。

唤童子各乘一骡，山行失路，不辨东西，忽余人自悬崖草庵跃下，疑为贼。渐近则长皆七八尺，身毵毵有毛，或黄或绿，面目似人非人，语啁哳不可辩，知为妖魅。遂以法引之，草庵内有窟，悉数封之。

此殆妖魅纵恶伤肌肤三寸，偶差一念，遂魔障遂生。以道力强祭三昧真火自焚，以保门户之清浊，呼童子执印归山，但求山门香火之延续。

以上便是全文，查文斌一字不差的念了出来，当他念到落款的时候，手指都在已经颤抖了，停顿了好一会儿才低声说道：“云夕子绝笔。”

放下羊皮卷，查文斌朝着那个人再次下跪痛哭道：“弟子查文斌不肖，惊扰师祖圣尊。”说完又给那人行了三跪九叩的大礼，礼毕了才站起身来对他们说道：“云夕子是天正道第二代掌教，祖师爷凌正阳的嫡传关门弟子，门中族谱记载他云游天下后未归，没想到是在此处坐化了。”

卓雄提议道：“那尸骨咱给移出去吧？”

查文斌把那毯子重新给披上后道：“以云夕子师祖的道力，强祭三昧真火焚烧肉身，早就把生死置之度外了，就让他守着这片亡灵，免得将来再出来害人。”

又拿出些许干粮，从卓雄那儿倒了酒水，摆在这里当做祭品，点了香烛，再烧了纸钱，办好这些事后再磕头告辞。

顺着西南角一直往上走，果真有一块石板，石板的反面贴着两道镇守用的符纸，但都有残缺，想必是被老鼠之类的给破坏了，符上还能辨别出写的是：敕令捆仙索大将军到此镇。

石板已经被移开了，足够一个人出没，爬出石坑外面的天已经是傍晚了，这才发现此处正是那废弃寺庙的后院。那日他们几人倒也去搜寻过，想是洞口被积雪埋了没发觉，那僵尸便是从这里爬出来害人，误让查文斌以为是从里面出来的，白白兜了这么大一个圈还差点枉送了几人的性命。

看着手中那本泛黄的线装书，结合地道里的师祖遗骸，查文斌心中突然有了一个大胆的设想：云夕子师祖会不会也是因为这本书而到的这里？

查文斌看着身后的这片寺庙对扎褐问道：“这里会不会就是你说的那个闹弱郎的寺庙，到最后所有的僧人都成了弱郎。”

扎褐点点头道：“不是没有这个可能，那个说法由来已久了，我们这的人不兴杜撰，因为说假话佛会怪罪的，所有的传说都是有根据的。”

“那有没有说后来那些弱郎是怎么被制服的？”

“那就没有了。”